|
درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة
الإمام ابن باز رحمه الله اضغط على الرابط https://binbaz.org.sa/pearls الإنسان مسؤول عن قوله وفعله اضغط على الرابط الإنسان مسؤول عن قوله وفعله https://binbaz.org.sa/pearls/221/%D8...B9%D9%84%D9%87 اضغط الأمر بالتثبت فيما يشيعه الناس https://binbaz.org.sa/pearls اضغط الأمر بالتثبت فيما يشيعه الناس |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
هل صدقة المرأة على زوجها تطوع أم زكاة؟
تطوع، والزكاة فيها خلاف، والأرجح جوازها في الزكاة. https://binbaz.org.sa/pearls/495/%D9...83%D8%A7%D8%A9 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
من أفضل النساء على الإطلاق؟
أفضل النساء: خديجة، وعائشة، وفاطمة بنت النبيوآسيا امرأة فرعون، ومريم، هؤلاء الخمس هنَّ أفضل النساء، واختلف الناسُ في تقديم بعضهن على بعضٍ، والأرجح تقديم عائشة؛ لقوله : فضلُ عائشة على النساء كفضل الثَّرِيد على سائر الطعام رضي الله عنهن جميعًا، فأفضل النساء خمس: خديجة، وعائشة، وآسيا ابنة مزاحم زوجة فرعون، ومريم ابنة عمران أم عيسى، وفاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام، هؤلاء الخمس أفضل النساء، وأفضلهن على الإطلاق عائشة. شرح رياض الصالحين (125 من حديث: أن عائشة قالت: ما غرت...) https://binbaz.org.sa/pearls/508/%D9...84%D8%A7%D9%82 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
حكم من مات على المعاصي ولم يتب
اضغط على الرابط اضغط على الرابط https://binbaz.org.sa/pearls/518/%D8...8A%D8%AA%D8%A8 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
هل ينفع العبد خوف دون رجاء؟
ما ينفع هذا، لا بدّ من الأمرين لا بدّ أن يرجو، ويخاف. https://binbaz.org.sa/pearls/525/%D9...AC%D8%A7%D8%A1 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
ما الفرق بين الرجاء والتمني؟
التمني: يتمنى درجات المؤمنين، ودرجات الصالحين، وهو مقصر، هذا خطر عظيم، بل يرجو رحمة ربه، ويعمل، ويسأل ربه التوفيق، لا يأمن. ويروى عنه عليه السلام أنه قال: الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني نسأل الله السلامة. https://binbaz.org.sa/pearls/526/%D9...85%D9%86%D9%8A |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
من تكلم في الأمور بغير تثبت غلب عليه الشر والفساد
من تكلم في الأمور بغير تثبت، وبغير تأكد من صحتها غلب عليه الشر والفساد، وغلب عليه الكذب، وهو لا يدري، فالواجب التثبت في الأمور، وأن لا ينقل إلا ما قد عرف صحته، وعرف وجوده وحقيقته، وإلا فليمسك؛ لأنه قد يحدث بشيء يضر الناس، وهو لا يدري، ولا يشعر، وقد يحدث بشيء كذب لا أساس له، فالواجب التثبت في الأمور. https://binbaz.org.sa/pearls/537/%D9...B3%D8%A7%D8%AF |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
الاستخارة تكون فيما فيه تردد واشتباه
الذي ما فيه تردد ما هو محل استخارة، الاستخارة في شيء يشكل. فما تستخير ربك هل تصلي الظهر أو ما تصلي الظهر أو هل تطوف أو ما تطوف أو تتزوج امرأة صالحة تختارها وترضاها ما عندك فيها إشكال، الاستخارة في الشيء الذي فيه عمى عليك والاشتباه. https://binbaz.org.sa/pearls/545/%D8...A8%D8%A7%D9%87 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
فع اليدين من أسباب إجابة الدعاء إلا في المواضع غير المسنونة
رفع اليدين من أسباب الإجابة إلا في المواضع التي ما رفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم، في خطبة الجمعة ما رفع فيها النبي ، وبعد الفريضة إذا سلم ما يرفع يديه، المواضع التي دعا فيها النبي ولم يرفع عليه الصلاة والسلام وفي صلاة الجمعة. تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ..) https://binbaz.org.sa/pearls/546/%D8...88%D9%86%D8%A9 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
المضمضة والاستنشاق واجبان في الغسل والوضوء
الغسل والوضوء، يجب المضمضة والاستنشاق فيهما جميعًا؛ لأن الأحاديث ثابتة في هذا عن النبي ، ولأن الأنف والفم في حكم الوجه لأنهما ظاهران، فهما في حكم الوجه، ولهذا كان يتمضمض ويستنشق عليه الصلاة والسلام وأمر بذلك، فهما من جنس الوجه وقطعة من الوجه لا بدّ من ذلك، والواجب مرة والتثليث أفضل. https://binbaz.org.sa/pearls/549/%D8...B6%D9%88%D8%A1 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
حكم ترك الصلاة في جماعة
ترك الصلاة في الجماعة بدون عذرٍ من باب المعاصي. ترك الجماعة معصية؛ لأنَّ الرسول أمر بالصلاة في جماعةٍ، وقال للأعمى لما قال له: إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، قال: هل تسمع النِّداءَ بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب. (شرح رياض الصالحين 286 من: باب استحباب إعادة السلام على من تكرَّر لقاؤه ..) https://binbaz.org.sa/pearls/467/%D8...A7%D8%B9%D8%A9 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة
الإمام ابن باز رحمه الله http://nbdksa.com/vb/showthread.php?t=58965 http://nbdksa.com/vb/showthread.php?t=58965 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
معنى المتشابه والمثاني
اضغط على الرابط اضغط على الرابط https://binbaz.org.sa/pearls/230/%D9...A7%D9%86%D9%8A منهاج الكرامة في شرح كتاب الاستقامة (منهاج الكرامة في شرح كتاب الاستقامة ص 225) https://binbaz.org.sa/books/209/%D9%...A7%D9%85%D8%A9 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/books
كتب عربية https://binbaz.org.sa/books 1---------------------------------------------------31 https://binbaz.org.sa/books https://binbaz.org.sa/books?page=2 https://binbaz.org.sa/books?page=31 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
هل يجوز لعن الميت المعين الكافر؟
هذا محل نظر، هل يلعن أو ما يلعن؟ بعض أهل العلم يرى أنه يلعن إذا كان في اللعن فائدة كالتنفير منه؛ للتنفير من عمله السيئ، كما يلعن فرعون وأشباهه؛ للتنفير من عمله السيئ. ومنهم من يقول: لا ينبغي لعنه؛ لأنهم قد أفضوا إلى ما قدموا، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا، وهذا يعم، وفي اللفظ الآخر: وتؤذوا الأحياء، والحديث رواه البخاري في الصحيح، وزاد بعضهم في غير الصحيح: فتؤذوا الأحياء. وهو عام يعم أموات المسلمين وأموات الكفار، الكفار هم المقصودون، وأموات المسلمين من باب أولى. وقول من قال: إنه إن اشتهر بالشر والفساد وسب للتنفير منه له وجاهة من جهة التخصيص، وإلا فالأصل منع سب الأموات. https://binbaz.org.sa/pearls/558/%D9...A7%D9%81%D8%B1 |
رد: درر الشيخ - ابن باز- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
معنى وتوجيه حديث «لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة»
ليس هناك فيما أعلم حديث صحيح لا شك فيه من جهة النهي، لكن إذا ترك ذلك من باب الاحتياط فحسن كما ترجم المؤلف رحمه الله من باب الحيطة؛ لأن في السند هذا بعض الضعف، لكن من باب الحيطة ومن باب تعظيم الأمر أن لا يسأل بوجه الله إلا الجنة، يقول: اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا دخول الجنة والنجاة من النار، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، يسأل ربه بأسماء الله الحسنى. أما إذا صرح بالوجه فيكون للجنة وما يقرب إليها فالذي يقرب إليها حكمه حكمها، فإذا سأل الله أن يميته على الإسلام بوجهه الكريم أو يثبته على الهدى أو يمنحه الاستقامة أو يفقهه في الدين؛ فهذا كله من سؤال الجنة؛ لأن الثبات على الإسلام والتفقه في الدين من أسباب دخول الجنة. https://binbaz.org.sa/pearls/574/%D9...AC%D9%86%D8%A9 |
| الساعة الآن 07:07 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يمكنكم زيارة المنتدى الجديد نبض السوق على الرابط التالي http://www.nbdksa.com/vb