- ( قد أفلح من تزكى ) أي : طهر نفسه من الأخلاق الرذيلة ، وتابع ما أنزل الله على رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، ( وذكر اسم ربه فصلى ) أي :
- مَن دَلَّ على خَيرٍ فله مِثلُ أَجْرِ فاعِلِه؛ لأنَّه تَسبَّبَ في حُصولِه وفِعلِه والإعانَةِ عليه.
- ما هي كيفية الاستغفار الصحيحة - حفظكم الله - ؟الجواب الحمد لله.
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اضغط على الرابط ( اسمع الصوت )
- (يَدخلُ الجنَّةَ أَقوامٌ أَفئدتُهم مِثلُ أَفئدةِ الطَّيرِ)، يَعني: مِثلُها في رِقَّتِها وضَعفِها. وَقيلَ: في الخَوفِ والهَيبةِ،
- يُخوِّفُهم منَ التَّراخي، وتأخيرِ طاعاتِ اليَومِ إلى الغدِ؛ فلا يَدري المُسلِمُ ما يأتي به غدٌ.
- يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقْرَ، وتَأْمُلُ الغِنَى،
- بالصدقة والمسارعة إليها في حال الصحة وحال محبة المال ورجاء الغنى وخوف الفقر، هذا أفضل من الصدقة في حال المرض،
- بسمِ اللهِ توكلْتُ على اللهِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ يُقالُ له كُفِيتَ ووُقِيتَ وتَنَحَّى عنه الشيطانُ .
- سْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ،
- ( اسمع الصوت ) الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اسمع الصوت )
- حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينَ
- الجواب الحمد لله. لا شك في تحريم تناول المخدرات ، من الحشيش
- لماذا ضَعُفَ الإيمان عند بعض الناس في وقتنا الحاضر؟ الجواب:
- منزلة الصبر عند نزول المصائب ( اسمع الصوت )
- كيف تكون المحبة الخالصة للرسول صلى الله عليه وسلم وكيف أعرف أني متبع بأقوالي وأفعالي؟( اسمع الصوت )
- - لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ : تغدوا خماصًا وتروح بطانًا .
- رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : اللهمَّ لكَ أسلمتُ وبكَ آمنتُ وعليكَ توكلتُ
- عندما يكشف الحق عنه الضر قد ينصرف عن جانب الله، ويستأنف عصيان الله وكأنه لم يدع الله إلى كشف الضر،
- ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ،
- اضغط على الرابط للقراءة
- إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْزِعُ "
- ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
- أكل الحرام مانع من موانع الإجابة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
- س: هل زكاة مال القرض الحسن على المقرض أم على المقترض؟ ج: إذا أقرضت مالًا وهو عند مليء فعليك زكاته،
- خراج الزكاة وأهلها - ابن باز - 1 -2 -3 -4 -5 -6 - 7- 8- 9- 10
- ( أنلزمكموها ) أي : نغصبكم بقبولها وأنتم لها كارهون .
- القول الصحيح: أن الدين لا يمنع الزكاة، عليه، عليه أن يزكي من المال كله الذي عنده، وأما الدين الذي عليه،
- «والصَّدَقةُ بُرهانٌ»؛ فهي دَليلٌ على إيمانِ المؤمِنينَ واختلافِهِم عَنِ المنافِقينَ؛ فإنَّ المُنافِقَ
- ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ،
- إذا زكى الجميع برأت ذمته براءة كاملة، وما زاد على الزكاة فهو صدقة تطوع،
- ، فالتأخير قد يعرض الرجل إلى أخطار قد يموت ولا يخرجها الورثة، قد يذهب المال، إلى غير ذلك.
- فهو دعاء عظيم: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك،
- إذا صلى المسلم بثوب أو قميص نجس ناسيًا، فما حكم صلاته : الجواب:
- قبيل الركوع بقليل، فهل أشرع في قراءة الفاتحة أو أقرأ دعاء الاستفتاح؟ ج: قراءة
- قالَ ذاكَ نَهْرٌ أعطانيهِ اللَّهُ يعني في الجنَّةِ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ وأحلَى منَ العسَلِ
- ، اللهمَّ باركْ لنَا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذرياتِنا،
- السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ.
- : قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
- { وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ْ} أي: ليس في نفوسنا قابلية للهدى، لولا أنه تعالى منَّ بهدايته واتباع رسله.
- ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ
- مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن
- ج: السنة توزيع زكاة الفطر بين فقراء البلد صباح يوم العيد قبل الصلاة، ويجوز توزيعها قبل ذلك بيوم أو يومين ابتداء من اليوم الثامن والعشرين.
- الرجل أو المرأة التكبيرة الأولى، قال هذا: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.
- التذكير بالله والتآخي فيه جل وعلا من أفضل الطاعات
- قوله تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا}بين تعالى في هذه الآية الكريمة أنه نزع ما في صدور أهل الجنة من الغل
- إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ :
- يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا قال ثوبانُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا
- ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ معناه
- أن السنة للإمام والمنفرد أن يقرأ في الأولى أطول من الثانية، في جميع الصلوات الخمس،
- كنا خلفَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الفجرِ فقرأَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فثَقُلَتْ عليهِ القِرَاءةُ فلما فَرَغَ قال لعلكم
- أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت، فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سرًا ولو كان إمامه يقرأ،
- السؤال: ما صحة رؤية الهلال عبر المراصد الفلكية، هل يعمل بها سماحة الشيخ؟ الجواب:
- بَابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ : الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا،
- صيغة التكبير في العيدين ( اسمع الصوت ) اضغط على الرابط للقراءة
- ويَقولُ اللهُ سُبحانَه: «وأنا مَعَه إذا ذَكَرَني»، أي: إن ذَكرَني العَبدُ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ أو غيرِها «في نَفْسِه»، مُنفَرِدًا عن النَّاسِ،
- الحجاب للمرأة عند غير محارمها أمر لازم؛ لأنها فتنة والنظر إليها فتنة، فوجب عليها الحجاب
- السؤال: عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان : اضغط على الرابط للقراءة
- متى يقال: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك؟
- تفسير بعض الآيات الدالة على علو الله ( اسمع الصوت ) الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- الجواب: أما في التشهد الأول فالأفضل أن يصلي على النبي ﷺ لعموم الأحاديث لما سئل ﷺ قيل: يا رسول الله! أمرنا الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك -
- الشرط الأول: الندم على الماضي. الشرط الرابع:
- يسأل عن كيفية التسبيح بعد كل صلاة؟ جزاكم الله خيرًا.الجواب: السنة بعد الصلاة الفريضة أن يقول
- سؤاله الأول: كلمة آمين بعد قراءة الفاتحة في الصلاة هل هي واجبة، أم سنة؟ وهل إذا تركها المصلي عمدًا تبطل صلاته؟ وما الحكم فيما إذا سها عنها؟ الجواب:
- فالتائب لا بد أن تشتمل توبته على أمورٍ ثلاثة: النَّدم على الماضي من المعصية، والإقلاع منها وتركها، والثالث العزيمة ألا يعود فيها،
- ، ليس له أن يزني، ليس له أن يفعل اللواط، ليس له أن يسرق، ولو كان صغيرًا يؤدب
- هل الصبر له مراتب أم مرتبة واحدة؟ الجواب:
- أما إذا كان عمله للدنيا فقط، فليس له عند الله من خلاق، نسأل الله العافية،
- يقول النبي ﷺ: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تدخر له دعوته في الآخرة، وإما أن تعجل له
- الجواب: إذا حلفت عليهم ولم يبروا يمينك فعليك الكفارة، وهي مذكورة في قوله جل وعلا :
- كيفية الإطعام والكسوة في كفارة اليمين : الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- فقلت لهم: إن حصل لي كذا وكذا فلكم علي أن أذبح لكم ذبيحة بهذا اللفظ، وبالطبع حصل ما كنت أقصده،: الجواب:
- حكم من أفطر عمداً في صيام النذر : الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- التفسير ابن كثير
- قالَ: فَقُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ
- ، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، الحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله،
- أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ. قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ:
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين / ( اسمع الصوت )
- الجواب: لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس، لا مع العاطس ولا مع غيره،
- فمن وجد ذلك فليقل: آمنت بالله ورسله وفي اللفظ الآخر: فليستعذ بالله ولينته.
- وقال: من ترك الجمعة من غير عذر طبع الله على قلبه.
- قال: إنهما ليُعذَّبان، وما يُعذَّبان في كبيرٍ، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمة،
- بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، تنحى عنه الشيطان بسبب اعتماده على الله، وأخذه بالأسباب، وفي اللفظ الآخر: يقول الشيطان لشيطان آخر
- س: هل هناك فرق بين الشرك والكفر؟ ج: الشرك هو الكفر والكفر هو الشرك لكن في الغالب أن الشرك يطلق على عباد غير الله والكفر على
- مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ.
- الكتاب : شرح رياض الصالحين المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين
- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ما الفرق بين الرجاء والتمني؟ التمني: يتمنى درجات المؤمنين، ودرجات الصالحين، وهو مقصر، هذا خطر عظيم، بل يرجو رحمة ربه، ويعمل،
- صبرًا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ، وكان كلَّما افتَتَح سُورةً بعدَ الفاتحةِ كان يَقرَأُ قبْلَها سُورةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثمَّ يَقرَأُ معها سُورةً أخرى، فكلَّمَه أصحابُه،
- : اللَّهُمَّ أعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى
- أنتَ كما أثنَيْتَ على نفْسِكَ"، أي: لا أستطيعُ أن أُوفِّيَكَ الشُّكرَ والحمدَ على نِعَمِكَ وأَفضالِك، وأنتَ يا ربِّ، كما أثنَيْتَ على نفسِكَ،
- س: الحكم إذا مسَّ ذكره بغير كفِّه؟؛ ما ينتقض الوضوء، ينتقض إذا مسَّه بيده، بالكفِّ إلى أطراف الأصابع.
- ستة أسباب: - الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية،
- فقد وجب الغسلُ. متفقٌ عليه، وزاد مسلم: وإن لم
- : ( رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا ) أي : لم أترك دعاءهم في ليل ولا نهار ، امتثالا لأمرك وابتغاء لطاعتك
- : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب متفق عليه . ومعنى: يتبين يتفكر أنها خير أم لا .
- إذا لم يتمكن المصلي لضيق الوقت أن يصلي سنة صلاة الفجر، فهل تجب صلاتها بعد الفرض، : الجواب:
- المطلب الخامس: هل يَبطُل التيمُّم بخروج وقت الصَّلاة؟
- فَقالَ: يا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً، ولو كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كما تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ، لَصَافَحَتْكُمُ المَلَائِكَةُ
- الرئيسة الموسوعة الحديثية شروح الأحاديث ) كان أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخشَون على إيمانِهم مِن مُشغلاتِ الدُّنيا
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
- النبي ﷺ أخبر عن الثلاثة أنهم لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم، ذكر المسبل اللي يجر ثيابه، وقال:
- كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في صَدْرِ النَّهَارِ، قالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ،
- ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها
- ؛ لأنه قد يحدث بشيء يضر الناس، وهو لا يدري، ولا يشعر، وقد يحدث بشيء كذب لا أساس له، فالواجب التثبت في الأمور.
- ، أما الرب عز وجل فهو سبحانه غني عن جميع خلقه وهو أرحم بهم من أمهاتهم وهو الحكم العدل يضع الأشياء في مواضعها على مقتضى حكمته وعلمه وقدرته،
- : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم اغفر لي ولوالدي.
- ، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ، يخبر سبحانه أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال يعني لحملها والأخذ بها، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً.
- إن في المدينة أقواماً ما سرتمم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا وهم معكم حبسهم العذر قالوا: يا رسول الله! وهم في المدينة؟ قال: وهم في المدينة.
- وليس قصده فراق أهله فإنه في حكم اليمين في أصح قولي العلماء، كما أفتى بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه
- لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛
- : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فإذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة فإنه يقطعها، ويتهيأ للفريضة، إلا إذا كان في آخرها،
- س: الذين يتوضَّؤون داخل الحمام هل يُسمون؟ ج: نعم، تزول الكراهة عند الحاجة.
- أما إذا كان الحمام لمجرد الوضوء ليس للغائط والبول، فهذا لا بأس أن يأتي بها فيه؛ لأنه ليس محلاً لقضاء الحاجة[1].
- - فإذا فرغ من وضوئه يخرج ويتشهد في الخارج. أما إذا كان الحمام لمجرد الوضوء ليس للغائط والبول، فهذا لا بأس أن يأتي بها فيه؛ لأنه ليس محلاً لقضاء الحاجة
- إذا كان في الحمام هذا مقعد لقضاء الحاجة، فالأولى والأحوط الخروج وقت الوضوء، الوضوء الشرعي إلى خارج إذا تيسر ذلك، فإن لم يتيسر؛
- س: ما تلحق بها كلمة "شهيد"؟ الشيخ: لا ما تلحق بها؛ لأن الرسول ﷺ أطلق عليهم الشهداء، المقتول في سبيل الله يطلق عليه الشهادة فلا يغسل ولا يصلى عليه،
- عدة فتاوى تتعلق بطلاق الغضبان ، وبينا فيها أن الغضب ثلاث درجات : الأولى :
- فإن الرجل إذا طلق زوجته طلقة، أو طلقتين، ثم عقد عليها بعد ذلك بعد خروجها من العدة، أو بعد زوج آخر؛ فإنها ترجع بما بقي فقط،
- الشيخ: كلها من طاعتهم للشيطان، كلها من ضعفهم لو كانوا أقوياء، غلبوا عدو الله، والواجب عليهم أن يكونوا أقوياء، وأن يعادوا عدو الله، ويتعوذوا بالله منه،
- : هل يصح الوضوء في الحمام إذا لم توجد مغسلة أخرى خارج الحمام؟ الجواب: يتوضأ في الحمام ولا بأس، والحمد لله، ويسمي عند بدء الوضوء، الحمد لله؛ لأنه مضطر
- الأحوال التي بينا أنه لا يطلق فيها: حالة الحيض، وحالة النفاس، حالة الطهر التي قد جامعها فيه، هذه الأحوال الثلاث لا يطلق فيها ولا يجوز له الطلاق فيها.
- حكم نفساء لا تصلي ولا تصوم إلا بعد الأربعين وقد طهرت ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- تبشرهم الملائكة عند الموت بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأن مصيرهم الجنة من أجل إيمانهم به سبحانه،
- عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال: مَن حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرَّمه الله على النار[2].
- ما خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من بيتي قَطُّ إلا رفع طَرْفَه إلى السماءِ فقال اللهم أعوذُ بك
- عندما أصلي تتبادر إلى ذهني أفكار شتى عند الركوع أو السجود أو القيام ، وهل صلاتي مقبولة؟ الجواب:
- : ذاك صريح الإيمان يعني: محض الإيمان وخالصه، يعني: ما يقع في القلوب من كراهة هذا الشيء وإنكاره واستعظامه، هذا من الإيمان ومن صريح الإيمان.
- يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ ابْنَتي أصابَتْها الحَصْبَةُ، فامَّرَقَ شَعَرُها، وإنِّي زَوَّجْتُها؛ أفَأَصِلُ فِيهِ؟ فقالَ: لَعَنَ اللَّهُ الواصِلَةَ
- الموسوعة الحديثية الرئيسة الموسوعة الحديثية (اضغط على الرابط للقراءة)
- إن النبي ﷺ قال: سيكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة وهذا وعيد شديد،
- ، وهو قَولُ ابنِ باز، وابنِ عُثَيمين، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ
- على الرَّجُلِ والمرأةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة
- قال عليه الصلاة والسلام: الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
- قال: قال رسول الله ﷺ: من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته حلت
- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
- : اللَّهمَّ متِّعني بسَمعي وبصَري واجعَلهما الوارِثَ منِّي ، وانصُرني علَى من يَظلمُني ، وخذ منهُ بثَأري
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَها هذا الدُّعاءَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منه
- ، فالمتنطع هو المتكلف المتعمق الذي يسأل عن أشياء، ويأتي بأشياء ما شرعها الله
- نَهى عنِ الشِّراءِ والبيعِ في المسجدِ وأن تنشدَ فيهِ ضالَّةٌ وأن ينشدَ فيهِ شعرٌ
- ونَهى عنِ التَّحلُّقِ قبلَ الصَّلاةِ يومَ الجمعة.
- - وقال: إن خير أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة عليّ
- ، فإذا استسقى في الخطبة؛ يستحب له رفع يديه في الدعاء، ويرفعون أيديهم في دعاء الاستسقاء خاصة.
- الجواب: هذا صحيح في الحديث الصحيح: من ترك ثلاث جمع من غير عذر؛ طبع الله على قلبه وهذا وعيد عظيم، نسأل الله العافية!
- ، إن الله يعجب من شاب ليس له صبوة، يعني ليس له ما يفعله الصبيان، ما يفعله الشباب من الوقوع في المعاصي،
- اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْت
- ، والشعر مثلما قال الشافعي رحمه الله: "حسنه حسن، وقبيحه قبيح"، فالشعر الذي ينصر الحقَّ ويُؤيد الحقَّ، ويهدم الباطل وأهل الباطل؛
- الثاني: كلام الله الذي ليس فيه قرآن، بل مما نقله الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا، ويقال له: الكلام القدسي
- : ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) وقوله : ( ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ) قيل :
- ( وإن يمسسك الله بضر ) إلى آخرها ، بيان لأن الخير والشر والنفع والضر إنما هو راجع إلى الله تعالى وحده لا يشاركه في ذلك أحد ، فهو الذي يستحق العبادة
- والأرجح من الأقوال الثلاثة: أنه لا يمنعها مطلقًا، لا يمنع الزكاة مطلقًا، والدليل أن النبي ﷺ لم يقل لعماله: إذا أتيتم الناس،
- س: هل زكاة مال القرض الحسن على المقرض أم على المقترض؟ ج: إذا أقرضت مالًا وهو عند مليء فعليك زكاته،
- حكم خصم الدين عن الفقير باعتباره زكاة ( اسمع الصوت )الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- حكم زكاة الدين الذي على المعسر ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز
- ، لا بأس أن تعطي زوجك زكاتك إذا كان فقيرًا، أو غارمًا، عليه دين، ليس له قضاء، نعم.
- ، فالتأخير قد يعرض الرجل إلى أخطار قد يموت ولا يخرجها الورثة، قد يذهب المال، إلى غير ذلك.
- : هل ينفع أن تدفع كفالة اليتيم كاملة، أو جزءًا منها من زكاة المال،: الجواب : إذا كان اليتيم فقيرًا فلا بأس، من الزكاة وغيرها،
- كيفية إخراج الزكاة من الراتب ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اسمع الصوت )
- الشيخ: شرط للوجوب، لا تجب عليه حتى يحول عليه الحول، لكن لو عجلها قبل أن يحول طلبًا للفضل فهو مأجور.
- إن كان وصيةً من ثلث الميت أو وقفًا ما فيه زكاة، وإن كان أمانةً عنده لغيره لا يُزكيه، يُزكيه صاحبه
- ، لكن إذا كان الدَّينُ لك أنت، وكنت راعي الزكاة، لا تقل: هذا الدَّين أُعطيك من الزكاة حتى تُوفيني، لا؛ لأنَّ هذا وقاية لمالك،
- ج: تعطيه إياها ولا تقول له شيء، أما إذا كنت تشك فيه يمكن عنده مال وأنت ما تدري تقول له: ترى هذه من الزكاة.
- هل يجوز لمَن عنده رأس مالٍ أن يضعه في قطعة أرضٍ ولم يُزكه؟ الجواب: إذا كان رأسُ المال قد مضى عليه الحولُ فعليه زكاته،
- الجواب: المُساهمة تختلف:( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ، فلا يُجزئ، وعليك أن تُزَكِّي مالك، وهذا المال يبقى.
- الولي لا يأخذ الزكاة، بل يُعطيها الفقراء، ولا يأخذ لنفسه؛ لأنه مسؤولٌ ومتَّهمٌ، فولي الأيتام يُخرج زكاتهم في غيره، لا فيه هو.
- خراج الزكاة وأهلها - ابن باز - 1 -2 -3 -4 -5 -6 - 7- 8- 9- 10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22
- إخراج الزكاة وأهلها - 1 - 22 ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: سبْعَةٌ يُظِلُّهُم اللَّه في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ:
- ؛ لمُبالَغتِه في الإخفاءِ، وهذا هو الأفضلُ في الصَّدقةِ والأبعدُ مِن الرِّياءِ، وإنْ كان يُشرَعُ الجَهرُ بالصَّدقةِ والزكاةِ إنْ سَلِمَتْ عن الرِّياءِ
- ، فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة
- إذا كان المقصود التعليم أو التعلّم أو أوراد الصباح أو المساء وأما إذا كان قصد الحائض
- وليس ما ذكرته عذرًا شرعيًا في تأخيرها، ولكن ذلك من خذل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء
- يقول النبي ﷺ: أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله! كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها.
- : أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر والعصر والمغرب؟ الجواب:
- فدلت هذه الآية الكريمة على أن من ترك الصلاة ولم يتب لا يخلى سبيله، بل يقتل
- - فلا يلزم أن يتأخر المريض أو المرأة في بيتها، لا، متى دخل الوقت صلى المريض وصلت المرأة في بيتها ولو لم يصلوا صلاة الجمعة.
- الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة
- هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى سؤله؟ هل من تائب فيتاب عليه حتى يطلع الفجر.
- وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد،
- السؤال : الجواب : فتاوى نور على الدرب للعثيمين
- يقول أرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عن أسئلتي والاهتمام بها هل الإنسان مسير أم مخير؟ الجواب
- ، وإنما تصرف في الأصناف الثمانية: الفقراء، والمساكين، والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم،
- ، لكن الزخرفة، والنقوش التي تؤذي المصلين، أو بذهب، أو فضة، أو أشياء من المعادن الأخرى
- : ولكن الذي يترجح عندي أن كل من بيده مال فإنه يجب عليه إخراج زكاته، سواء كانت ذمته سالمة من الدين أم مشغولة بالدين
- مجموع فتاوى ورسائل - المجلد السابع عشر مقدمة كتاب الزكاة محمد بن صالح العثيمين
- " اسم الله الأعظم " في النصوص النبوية وأقوال أهل العلم
- , هل سأحصل على الأجر كاملا؟ , أي أجر بناء المسجد ابتغاء بناء الله بيتا لي في الجنة؟ الجواب الحمد لله.
- هل تقتطع من معاش أمها دون علمها لتعطي أختها المطلقة الفقيرة ؟ الجواب الحمد لله. أولا:
- 2-أن يركع المأموم بعد قيام الإمام من الركوع، وهذا غير مدرك. 3-أن يركع المأموم، ويشك هل أدرك الإمام راكعا أم لا، فلا يعتد بركوعه.
- ، والبقر والغنم بأظلافها، تنطحه البقر والغنم بقرونها، وتعظه الإبل بأفواهها، كلما مرت عليه أخراها؛ عادت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة»
- مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الخامس عشر باب صلة الجماعة محمد بن صالح العثيمين باب صلة الجماعة
- الشيخ: إذا كان على معسر ما فيه زكاة، أو على مماطل لم يعطه حقه لا زكاة فيه، أما إذا كان مليء، ولكن هو يتساهل يزكيه جميع السنين.
- ( ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ) لا تجعل مصيبتنا في ديننا،
- - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه )) (معناه:
- اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- أن الله هو الحكيم العليم فيما يشرعه لعباده، فكما شرع للرجل أن لا يغطي رأسه، وألا يلبس القميص والسراويل، هكذا المرأة شرع لها ألا تنتقب،
- الجواب: المحرم يجتنب تسعة محظورات بيَّنها العلماء وهي اجتناب: قص الشعر، والأظافر، والطيب، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وقتل الصيد، والجماع، وعقد النكاح،
- : ما هو لباس المرأة في الإحرام؟ الجواب:
- ، إذا كان السهم نفسه عرضة للبيع والشراء سماحة الشيخ، فكيف يزكى؟ الشيخ: حسب النية،
- ، فإن عجز صام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد،
- - اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ أنتَ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ قيُّومُ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ
- الفرع الأوَّل: الصَّلاة : الفرع الثَّاني: صوم الحائض :لفرع الثَّالث: أحكام الحائض في الحجِّ والعمرة : الفرع الرَّابع: قراءة القرآن، ومسُّ المصحف،
- من أعظم الأدلة على أن الله وحده المستحق للعبادة، فإنه النافع الضار، المعطي المانع، الذي إذا مس بضر، كفقر ومرض، ونحوها { فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
- ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له
- ، فَأولُ مَنْ يَدْعُو بهِ : رجلٌ جَمَعَ القرآنَ ، ورجلٌ يُقْتَلُ في سبيلِ اللهِ ، ورجلٌ كَثيرُ المالِ . فيقولُ اللهُ تباركَ وتعالى لِلْقَارِئِ :
- ، قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع ، قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ،
- مثل ترك النوافل، ترك سنة الظهر مكروه، ترك سنة المغرب مكروه، ترك سنة الفجر مكروه. نعم.
- سورة الملك بصوت عبدالرحمن السديس
- فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر:
- ويقول ﷺ: استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمئن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك.
- ، وإياكم أن تساعدوا أعداءكم وأرباب الجشع من التجار والشركات بما يسلب أموالكم ويغضب الله عليكم.
- يخبر تعالى عن نفسه الكريمة أن له الحمد المطلق في الدنيا والآخرة;
- لا إله إلا الله الحليم الكريم, لا إله إلا الله ربُّ السموات السبع وربُّ العرش العظيم, اللهم إنا نسألك زيادة في الدِّين, وبركة في العمر, وصحَّة في
- - ثلاثةٌ يُحبُّهم اللهُ وثلاثةٌ يُبغضُهم اللهُ فذكر الحديثَ إلى أن قال ويبغضُ الشَّيخَ الزَّاني والبخيلَ والمتكبِّرَ الراوي :
- ألا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك قُلْ يا معاذُ اللَّهمَّ مالِكَ الملْكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ
- مستدين بديون تجارية متعلقة بالسوق : الجواب : سادساً :
- إذا كان أبعد من ثلاثة أذرع من قدم المصلي فلا يضر؛
- فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
- أن النبي ﷺ: لعن آكل الربا وموكله، والواشمة والمستوشمة، والمصور.
- حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم :: الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- أجاب علي هذه الفتوى: سماحة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -
- ؛ فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ. الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي] | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
- حكم تحدث الرجل مع مخطوبته الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل هو سنة؛ لأنه يعين على الرغبة، أو عدمها.
- حب المرأة للرجل قبل الزواج الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- ، فيُنادِي مُنادٍ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ ويَنْظُرُونَ، فيَقولُ:
- فينبغي لك أيها السائل! أن تلتزم بهذا، وألا تلتفت إلى غيره، والله ولي التوفيق.
- نعيم الجنة، وعن الطرق الموصلة إليها، ) المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ على هذا التوجيه المبارك.
- دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه
- ، ويقول ﷺ: ما أصاب المسلم من هم، ولا غم، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى، حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه،
- أسباب قسوة القلوب وعلاجها ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- تقول: إنني في بعض الأحيان أشعر بقسوة في قلبي، فكيف السبيل للتخلص من ذلك؟ ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- أجوبة الفقهية على الأسئلة التعليمية والتربوية/ مقدمة فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
- ، الذي ما يجوز كونه يقول: لولا الله وأنت، وهذا من الله ومنك، وما شاء الله وأنت، هذا ما يجوز الواو هذه ما تجوز.
- النظم تسمى بالقوانين، وتسمى بالنظم، فكل قانون ونظام ينفع المسلمين، ولا يخالف شريعة الله لا بأس به،
- الفرق بين الشك والنسيان .. وإذا كثر الشك فهو وسوسة لا يلتفت لها
- مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- حكم من سها في صلاة واحدة عدة مرات ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ما حكم سجود السهو ومواضعه؟ ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- س12: وسئل -حفظه الله - ما حكم خروج مدير المدرسة لغرض شخصي بدون أن ينسق مع مرجعه ؟ فأجاب:
- الجواب: نعم، المرأة لا يشرع لها الهرولة في الوادي، ولا الرمل في الطواف؛ لأنها عورة، فتمشي في الطواف والسعي، هكذا ذكر أهل العلم.
- وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد،
- حكم ترتيب السور عند قراءتها في الصلاة ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعملَه ، فقيل : كيف يستعملُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يوفِّقُه لعمَلٍ صالحٍ قبلَ الموتِ الراوي :