تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : نبــض الإســـلام

الصفحات : [1] 2 3 4 5
  1. فضل صيام ستة أيام من شوال (9 ردود)
  2. الشيخ حمد الحريقي (0 ردود)
  3. قناة مكاسب الاسلامية (0 ردود)
  4. حساب واحة قرآنية (تيك توك) (0 ردود)
  5. تحميل سور القرآن الكريم بصيغة mp3 لاشهر القراء - Quran mp3 (0 ردود)
  6. ج: ليس ما ذكرته عذرًا يسوغ لك تأخير الصلاة مع الجماعة، بل الواجب (0 ردود)
  7. - صلاةٌ في مسجِدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ ألفِ صلاةٍ فيما (0 ردود)
  8. - صلاةٌ في مسجِدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ (0 ردود)
  9. كلُّ مُسكرٍ حرامٌ ، و إنَّ على اللهِ لَعهدًا لمن شرب المسكرَ أن يَسقِيَه من طينةِ الخَبالِ ، عَرَقُ أهلِ النَّارِ (1 ردود)
  10. - اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ أنتَ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ قيُّومُ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ نور (1 ردود)
  11. ، فإنهم ليسوا أهلًا لأن يطاعوا، لأنهم لا يأمرون إلا بما يوافق أهواءهم، وهم لا يريدون إلا الباطل، (0 ردود)
  12. سورة المسد بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (2 ردود)
  13. سورة الفلق بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (1 ردود)
  14. : اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك، وحب كل عمل يقربني إلى حبك، اللهم اجعل حبك أحب إليّ من نفسي وأهلي ومن الماء البارد (0 ردود)
  15. في الحديث الصَّحيح، يقول النبيُّ ﷺ: ما من يومٍ يُصْبِح فيه الناسُ إلَّا وينزل ملكان، يقول أحدُهما: (0 ردود)
  16. منِ استعاذَكم باللهِ فأعيذوه، ومن سألكمْ باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكمْ فأجيبوهُ ومن أتى إليكم معروفًا فكافِئوه فإن لم تجدوا (0 ردود)
  17. { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا ْ} بأن من علينا وأوحى إلى قلوبنا، فآمنت به، (1 ردود)
  18. ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان (0 ردود)
  19. ج: إذا كان لا يصلي فهو يستحق الهجر، ولا تسلمي عليه ولا تردي عليه السلام حتى يتوب لأن ترك الصلاة كفر (0 ردود)
  20. الكتاب : مجموع فتاوى و مقالات ابن باز المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله ابن باز (0 ردود)
  21. ج: التهاون بالصلاة من المنكرات العظيمة، ومن صفات المنافقين، قال الله عز وجل: (1 ردود)
  22. - بسمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك أن أضِلَّ أو أُضَلَّ أو أزِلَّ أو أُزلَّ أو أظلِمَ أو أُظلمَ أو أجهَلَ أو يُجهلَ عليَّ (0 ردود)
  23. سورة القصص بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  24. (79) وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (80) (1 ردود)
  25. سورة الإسراء بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (2 ردود)
  26. إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) (1 ردود)
  27. كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا قال أبو بكر ، أو عمر : أشهد أنك رسول الله ، يقول الله : ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) . (0 ردود)
  28. سورة يس بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  29. ما يصنَعُ أعدائي بي؟ أنا جَنَّتي وبُستاني في صَدْري، إنْ رُحْتُ فهي معي، لا تفارِقُني، إنَّ حَبْسي خَلْوةٌ، وقَتلي شَهادةٌ، وإخراجي مِن بَلَدي سِياحة (1 ردود)
  30. 04 من قوله: (وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: «ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق (0 ردود)
  31. سورة قريش بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  32. سورة النجم بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  33. سورة طه بصوت عبدالله خياط ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (11 ردود)
  34. (باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم) ( اسمع الصوت )( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  35. 1 - قال اللهُ تعالى : المتحابُّونَ في جلالِي لهمْ مَنابِرُ من نورٍ ، يَغبطُهمُ النَّبيُّونَ والشهداءُ الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | (0 ردود)
  36. كَانَتْ لا تَسْمَعُ شيئًا لا تَعْرِفُهُ، إلَّا رَاجَعَتْ فيه حتَّى تَعْرِفَهُ، وأنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ: (0 ردود)
  37. ، والحمد لله، المتطوع أمير نفسه، إن شاء كمل، وإن شاء أفطر، نعم. (0 ردود)
  38. الجواب: من صام يوم عرفة له أجر عظيم، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام: أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني: بشرط (5 ردود)
  39. ج2: حكم أجرة المدرسين الذين يعلمون الناس كتاب الله ليس فيها شيء؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله » (1 ردود)
  40. ، فهل إقفال الراديو أو غيره لغرض استماع الأخبار أو قراءة الصحف يعتبر إعراضا عن ذكر الله، وما هو الحل في مثل ذلك؟ ج3: لا حرج من (1 ردود)
  41. الكتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 10 ) الناشر : رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - الإدارة العامة للطبع - الرياض (8 ردود)
  42. وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (1 ردود)
  43. ، وصحيح عنه رضي الله عنهما ، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار ، والعياذ بالله . (2 ردود)
  44. الكتاب : مجموع فتاوى و مقالات ابن باز المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله ابن باز (3 ردود)
  45. ؛ لأن من ترك الصلاة من الرجال والنساء كفر كفرًا أكبر وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء؛ (1 ردود)
  46. -أيها السائلة- قد فرطت في شيء من الصلوات فعليك أن تصلي ما فرطت فيه.. جميع الأوقات التي تركتي عليك أن تصليها جميعاً أن تقضيها. نعم. (0 ردود)
  47. حكم المريض إذا ترك الصلاة أثناء مرضه (( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ) اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  48. حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ) اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  49. فالمقصود أن الواجب عليك أن تصلي كما شرع الله، ربك يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ.. (2 ردود)
  50. في الصحيحين عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته (2 ردود)
  51. 32 - مَن ذَهب في حاجةِ أخيه المسلمِ فقُضيتْ حاجتُه كُتِبَتْ له حَجَّةٌ و عُمرةٌ، و إن لم تُقضَ كُتِبَت له عُمرَةٌ الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب (0 ردود)
  52. 30 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن خَيرُ النَّاسِ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: (1 ردود)
  53. 1 - مَن صَلَّى الفَجرَ في جَماعةٍ، ثمَّ قعَدَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صَلَّى رَكعَتينِ، كانتْ كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ، تامَّةٍ (0 ردود)
  54. ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1 ردود)
  55. سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، (5 ردود)
  56. بعض الأحكام المتعلقة بالأضاحي ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ) اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  57. النبي ﷺ كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين، يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته ﷺ. (0 ردود)
  58. اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ (0 ردود)
  59. وقال: «سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى» ودعا اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني وارزقني، وعافني، اللهم أدخلني الجنة، وأنجني من النار، اللهم أصلح قلبي (0 ردود)
  60. : فالواجب على كل مسلم ومسلمة السجود على الأعضاء السبعة؛ وهي الوجه والجبهة والأنف والكفان والركبتان وأطراف القدمين، لما ثبت عن النبي ﷺ (1 ردود)
  61. تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  62. ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، (0 ردود)
  63. ولا تقف ما ليس لك به علم ( العلامة الشيخ صالح الفوزان ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  64. أفضل انواع الذكر ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (2 ردود)
  65. : الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله، أكبر الله أكبر ولله الحمد، (19 ردود)
  66. ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد (0 ردود)
  67. الجواب: كل هذه من أسباب عدم إجابة الدعاء: غفلته، وإعراضه، ومعاصيه، وأكله الحرام، كلها من أسباب عدم الإجابة، أما إذا كفر، وأشرك؛ فلا تقبل أعماله، (0 ردود)
  68. أسباب تأخر إجابة الدعاء( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  69. النجاسات وإزالتها ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  70. حكم وكيفية صلاة المسافر في الطائرة ( اسمع الصوت ) (1 ردود)
  71. ، يشترط ويقول عند الإحرام: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فالذي أحصر مثلاً: بخراب السيارة، أو بغير ذلك، إذا كان قد اشترط فلا شيء عليه، يتحلل ولا شيء (0 ردود)
  72. ولهذا تحرم الحائض للحج والعمرة ولكن لا تطوف بالبيت حتى تغتسل، وهكذا الرجل (0 ردود)
  73. الجواب: ليس بشرط، لا في العمرة ولا في الحج ولا في القران، فلو أحرم على غير طهارة أو هو جنب أو أحرمت المرأة الحائض أو النفساء صح ذلك، (1 ردود)
  74. بعد ركوب السيارة، إذا ركب واستقر فيها يلبي بما نواه من حج أو عمرة أو كليهما، هذا هو الأفضل له، (0 ردود)
  75. الأذكار المشروعة في مزدلفة( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  76. أسباب عدم إجابة الدعاء ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  77. أولاً: نسأل الله تعالى أن يقبل توبتك ، ويغفر حوبتك ، وأن يوفقك لما يحب ويرضى . ثانياً: (0 ردود)
  78. هل يجتمع الجن بالأنس؟ وهل لهم تأثير على المؤمن؟ ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (1 ردود)
  79. هل صحيح أن بعض الناس يجتمعون مع الجن، ويتكلمون معهم،(شرح معنى: ((مائلات مميلات)) (3 ردود)
  80. . وقد قال عليه الصلاة والسلام: من سبّح الله دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، (1 ردود)
  81. ، الناس بما جاء به الرسول ينقسمون إلى ثلاثة أقسام : قسم فهم ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام ، وعلم ونفع الناس بعلمه ، (1 ردود)
  82. : ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ) الآية .) التفسير ابن كثير (1 ردود)
  83. نضَّرَ اللَّهُ امرأً سَمعَ منَّا حَديثًا فبلَّغَهُ، فرُبَّ مُبلَّغٍ أَحفَظُ مِن سامِعٍ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح (2 ردود)
  84. سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ (2 ردود)
  85. س7 : ما موقف الشباب من الإسلام ؟ وبماذا تنصح الشباب في الفترة الحرجة من حياتهم ؟ ج : يجب على المسلم (3 ردود)
  86. منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ الراوي : (0 ردود)
  87. 1- 100 -700 - 1000 - لا تَتَّخِذوا بُيوتَكم قُبورًا؛ صَلُّوا فيها. ومَن فطَّرَ صائمًا كُتِب له مِثلُ أجْرِ الصائمِ، لا يَنقُصُ مِن أجْرِ الصائمِ شَيء (0 ردود)
  88. 1- 100 200 300 - 400 - 500 - 600 -700 -700 - يَقِي أحدُكم وجْهَهُ حَرَّ جَهنمَ ولو بِتَمرةٍ ، ولو بشِقِّ تمرةٍ ، فإنَّ أحدَكُم لاقِي اللهِ ، وقائِلٌ (0 ردود)
  89. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة ، ولن تقرأ حرفا منهما إلا أوتيته (0 ردود)
  90. القرآنُ الكريمُ كلامُ اللهِ المقدَّسُ، وفيه أحكامُه وأوامِرُه ونواهيه، ومَواعِظُه، وغيرُ ذلك من المعاني النَّفيسةِ التي تُستخرَجُ بالتدَبُّرِ (2 ردود)
  91. فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة (0 ردود)
  92. مِنَ القُرْآنِ سُورَةٌ ثَلاثُونَ آيَةً شَفعتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وهِيَ: تبارَكَ الذِي بِيَدِهِ المُلْكُ [المُلْكُ:1]". (2 ردود)
  93. في الحديث الأول: يقول ﷺ: الماهِرُ بالقرآن مع السَّفَرة الكرام البَرَرة، (0 ردود)
  94. قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ. فَلَمْ يَزَلْ يقولُهَا حتَّى دَخَلَ المَدِينَةَ. (0 ردود)
  95. 2 - ملعونٌ من أتى امرأةً في دُبُرِها الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب (4 ردود)
  96. - ثلاثةٌ لا تجاوزُ صلاتُهم آذانَهم : العبدُ الآبِقُ ؛ حتى يرجعَ ، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخطٌ ، (0 ردود)
  97. الجواب: لا بأس المحبة كونها تحبه في الله، أو تحبه لأنها ترغب في الزواج منه، لأسباب اقتضت ذلك؛ (0 ردود)
  98. حكم ختم القرآن بقراءته من آخره أو منتصفه ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  99. ((لا إله إلا الله الحليم الكريم, لا إله إلا الله ربُّ السموات السبع وربُّ العرش العظيم, اللهم إنا نسألك زيادة في الدِّين, وبركة في العمر, (0 ردود)
  100. 178 - لما كان يومُ أُحُدٍ ، وانكفأ المشركون ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَوُوا حتى أُثنِيَ على ربي عزّ و جلَّ اللهم لك الحمدُ كلُّه ، (0 ردود)
  101. من سبّح الله دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله (1 ردود)
  102. الجواب: لا بأس بذلك، لا بأس أن يقرأ القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، لا حرج في ذلك، لقول الله سبحانه وتعالى: (0 ردود)
  103. الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء> اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (4 ردود)
  104. س: ما هي حروف القسم؟ الجواب: أربعة: الواو، والباء، والتاء، والهمزة. (1 ردود)
  105. مشروعية التكبير في العشر من ذي الحجة ) فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (0 ردود)
  106. الجواب: إذا كانت اللحية كثيفة كفى مرور الماء عليها، وإن خللها فهو أفضل، خللها وعركها فهو أفضل، وإلا كان النبي ﷺ يمر الماء عليها، وربما خللها (0 ردود)
  107. (حديث) لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها :: الجواب: جيد، لا بأس به، سنده جيد. (0 ردود)
  108. ملعون من خبب امرأة على زوجها " ومعناه: أفسد أخلاقها عليه، وتسبب في نشوزها عنه. (0 ردود)
  109. احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ (0 ردود)
  110. : مجموع فتاوى و مقالات ابن باز المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله ابن باز (4 ردود)
  111. الشيخ محمد بن صالح العثيمين / ( اسمع الصوت ) ( اسمع الصوت ) (1 ردود)
  112. إِذَا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِن طَعَامِ بَيْتِهَا غيرَ مُفْسِدَةٍ، كانَ لَهَا أَجْرُهَا بما أَنْفَقَتْ، ولِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بما كَسَبَ، (0 ردود)
  113. مَن كَظَمَ غيظًا وهو قادرٌ على أن يَنْفِذَه دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتى يُخَيِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ. (0 ردود)
  114. إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعملَه ، فقيل : كيف يستعملُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يوفِّقُه لعمَلٍ صالحٍ قبلَ الموتِ الراوي : (0 ردود)
  115. حكم ترتيب السور عند قراءتها في الصلاة ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  116. وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، (0 ردود)
  117. الجواب: نعم، المرأة لا يشرع لها الهرولة في الوادي، ولا الرمل في الطواف؛ لأنها عورة، فتمشي في الطواف والسعي، هكذا ذكر أهل العلم. (0 ردود)
  118. س12: وسئل -حفظه الله - ما حكم خروج مدير المدرسة لغرض شخصي بدون أن ينسق مع مرجعه ؟ فأجاب: (0 ردود)
  119. ما حكم سجود السهو ومواضعه؟ ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  120. حكم من سها في صلاة واحدة عدة مرات ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  121. مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (2 ردود)
  122. الفرق بين الشك والنسيان .. وإذا كثر الشك فهو وسوسة لا يلتفت لها (3 ردود)
  123. النظم تسمى بالقوانين، وتسمى بالنظم، فكل قانون ونظام ينفع المسلمين، ولا يخالف شريعة الله لا بأس به، (0 ردود)
  124. ، الذي ما يجوز كونه يقول: لولا الله وأنت، وهذا من الله ومنك، وما شاء الله وأنت، هذا ما يجوز الواو هذه ما تجوز. (1 ردود)
  125. أجوبة الفقهية على الأسئلة التعليمية والتربوية/ مقدمة فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (5 ردود)
  126. تقول: إنني في بعض الأحيان أشعر بقسوة في قلبي، فكيف السبيل للتخلص من ذلك؟ ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  127. أسباب قسوة القلوب وعلاجها ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  128. ، ويقول ﷺ: ما أصاب المسلم من هم، ولا غم، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى، حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه، (0 ردود)
  129. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه (6 ردود)
  130. نعيم الجنة، وعن الطرق الموصلة إليها، ) المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ على هذا التوجيه المبارك. (0 ردود)
  131. فينبغي لك أيها السائل! أن تلتزم بهذا، وألا تلتفت إلى غيره، والله ولي التوفيق. (0 ردود)
  132. ، فيُنادِي مُنادٍ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ ويَنْظُرُونَ، فيَقولُ: (0 ردود)
  133. حب المرأة للرجل قبل الزواج الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  134. إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل هو سنة؛ لأنه يعين على الرغبة، أو عدمها. (1 ردود)
  135. حكم تحدث الرجل مع مخطوبته الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  136. ؛ فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ. الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي] | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم (2 ردود)
  137. أجاب علي هذه الفتوى: سماحة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله - (1 ردود)
  138. حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم :: الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  139. أن النبي ﷺ: لعن آكل الربا وموكله، والواشمة والمستوشمة، والمصور. (0 ردود)
  140. فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. (0 ردود)
  141. إذا كان أبعد من ثلاثة أذرع من قدم المصلي فلا يضر؛ (0 ردود)
  142. مستدين بديون تجارية متعلقة بالسوق : الجواب : سادساً : (0 ردود)
  143. ألا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك قُلْ يا معاذُ اللَّهمَّ مالِكَ الملْكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ (0 ردود)
  144. - ثلاثةٌ يُحبُّهم اللهُ وثلاثةٌ يُبغضُهم اللهُ فذكر الحديثَ إلى أن قال ويبغضُ الشَّيخَ الزَّاني والبخيلَ والمتكبِّرَ الراوي : (0 ردود)
  145. لا إله إلا الله الحليم الكريم, لا إله إلا الله ربُّ السموات السبع وربُّ العرش العظيم, اللهم إنا نسألك زيادة في الدِّين, وبركة في العمر, وصحَّة في (1 ردود)
  146. يخبر تعالى عن نفسه الكريمة أن له الحمد المطلق في الدنيا والآخرة; (0 ردود)
  147. ، وإياكم أن تساعدوا أعداءكم وأرباب الجشع من التجار والشركات بما يسلب أموالكم ويغضب الله عليكم. (0 ردود)
  148. ويقول ﷺ: استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمئن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك. (1 ردود)
  149. فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر: (0 ردود)
  150. سورة الملك بصوت عبدالرحمن السديس (0 ردود)
  151. مثل ترك النوافل، ترك سنة الظهر مكروه، ترك سنة المغرب مكروه، ترك سنة الفجر مكروه. نعم. (1 ردود)
  152. ، قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع ، قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، (0 ردود)
  153. ، فَأولُ مَنْ يَدْعُو بهِ : رجلٌ جَمَعَ القرآنَ ، ورجلٌ يُقْتَلُ في سبيلِ اللهِ ، ورجلٌ كَثيرُ المالِ . فيقولُ اللهُ تباركَ وتعالى لِلْقَارِئِ : (0 ردود)
  154. ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له (3 ردود)
  155. من أعظم الأدلة على أن الله وحده المستحق للعبادة، فإنه النافع الضار، المعطي المانع، الذي إذا مس بضر، كفقر ومرض، ونحوها { فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ (1 ردود)
  156. الفرع الأوَّل: الصَّلاة : الفرع الثَّاني: صوم الحائض :لفرع الثَّالث: أحكام الحائض في الحجِّ والعمرة : الفرع الرَّابع: قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، (6 ردود)
  157. - اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ أنتَ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ قيُّومُ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ (5 ردود)
  158. ، فإن عجز صام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، (0 ردود)
  159. ، إذا كان السهم نفسه عرضة للبيع والشراء سماحة الشيخ، فكيف يزكى؟ الشيخ: حسب النية، (0 ردود)
  160. : ما هو لباس المرأة في الإحرام؟ الجواب: (1 ردود)
  161. الجواب: المحرم يجتنب تسعة محظورات بيَّنها العلماء وهي اجتناب: قص الشعر، والأظافر، والطيب، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وقتل الصيد، والجماع، وعقد النكاح، (0 ردود)
  162. أن الله هو الحكيم العليم فيما يشرعه لعباده، فكما شرع للرجل أن لا يغطي رأسه، وألا يلبس القميص والسراويل، هكذا المرأة شرع لها ألا تنتقب، (0 ردود)
  163. اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (3 ردود)
  164. - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه )) (معناه: (0 ردود)
  165. ( ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ) لا تجعل مصيبتنا في ديننا، (0 ردود)
  166. الشيخ: إذا كان على معسر ما فيه زكاة، أو على مماطل لم يعطه حقه لا زكاة فيه، أما إذا كان مليء، ولكن هو يتساهل يزكيه جميع السنين. (0 ردود)
  167. مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الخامس عشر باب صلة الجماعة محمد بن صالح العثيمين باب صلة الجماعة (0 ردود)
  168. ، والبقر والغنم بأظلافها، تنطحه البقر والغنم بقرونها، وتعظه الإبل بأفواهها، كلما مرت عليه أخراها؛ عادت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة» (1 ردود)
  169. 2-أن يركع المأموم بعد قيام الإمام من الركوع، وهذا غير مدرك. 3-أن يركع المأموم، ويشك هل أدرك الإمام راكعا أم لا، فلا يعتد بركوعه. (0 ردود)
  170. هل تقتطع من معاش أمها دون علمها لتعطي أختها المطلقة الفقيرة ؟ الجواب الحمد لله. أولا: (1 ردود)
  171. , هل سأحصل على الأجر كاملا؟ , أي أجر بناء المسجد ابتغاء بناء الله بيتا لي في الجنة؟ الجواب الحمد لله. (3 ردود)
  172. " اسم الله الأعظم " في النصوص النبوية وأقوال أهل العلم (0 ردود)
  173. مجموع فتاوى ورسائل - المجلد السابع عشر مقدمة كتاب الزكاة محمد بن صالح العثيمين (3 ردود)
  174. : ولكن الذي يترجح عندي أن كل من بيده مال فإنه يجب عليه إخراج زكاته، سواء كانت ذمته سالمة من الدين أم مشغولة بالدين (1 ردود)
  175. ، لكن الزخرفة، والنقوش التي تؤذي المصلين، أو بذهب، أو فضة، أو أشياء من المعادن الأخرى (0 ردود)
  176. ، وإنما تصرف في الأصناف الثمانية: الفقراء، والمساكين، والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم، (0 ردود)
  177. يقول أرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عن أسئلتي والاهتمام بها هل الإنسان مسير أم مخير؟ الجواب (1 ردود)
  178. السؤال : الجواب : فتاوى نور على الدرب للعثيمين (3 ردود)
  179. وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، (1 ردود)
  180. هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى سؤله؟ هل من تائب فيتاب عليه حتى يطلع الفجر. (1 ردود)
  181. الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة (9 ردود)
  182. - فلا يلزم أن يتأخر المريض أو المرأة في بيتها، لا، متى دخل الوقت صلى المريض وصلت المرأة في بيتها ولو لم يصلوا صلاة الجمعة. (0 ردود)
  183. فدلت هذه الآية الكريمة على أن من ترك الصلاة ولم يتب لا يخلى سبيله، بل يقتل (1 ردود)
  184. : أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر والعصر والمغرب؟ الجواب: (0 ردود)
  185. يقول النبي ﷺ: أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله! كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها. (3 ردود)
  186. وليس ما ذكرته عذرًا شرعيًا في تأخيرها، ولكن ذلك من خذل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء (1 ردود)
  187. إذا كان المقصود التعليم أو التعلّم أو أوراد الصباح أو المساء وأما إذا كان قصد الحائض (0 ردود)
  188. ، فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة (0 ردود)
  189. ؛ لمُبالَغتِه في الإخفاءِ، وهذا هو الأفضلُ في الصَّدقةِ والأبعدُ مِن الرِّياءِ، وإنْ كان يُشرَعُ الجَهرُ بالصَّدقةِ والزكاةِ إنْ سَلِمَتْ عن الرِّياءِ (3 ردود)
  190. ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: سبْعَةٌ يُظِلُّهُم اللَّه في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: (4 ردود)
  191. إخراج الزكاة وأهلها - 1 - 22 ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (5 ردود)
  192. خراج الزكاة وأهلها - ابن باز - 1 -2 -3 -4 -5 -6 - 7- 8- 9- 10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22 (1 ردود)
  193. الولي لا يأخذ الزكاة، بل يُعطيها الفقراء، ولا يأخذ لنفسه؛ لأنه مسؤولٌ ومتَّهمٌ، فولي الأيتام يُخرج زكاتهم في غيره، لا فيه هو. (2 ردود)
  194. ، فلا يُجزئ، وعليك أن تُزَكِّي مالك، وهذا المال يبقى. (0 ردود)
  195. الجواب: المُساهمة تختلف:( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  196. هل يجوز لمَن عنده رأس مالٍ أن يضعه في قطعة أرضٍ ولم يُزكه؟ الجواب: إذا كان رأسُ المال قد مضى عليه الحولُ فعليه زكاته، (3 ردود)
  197. ج: تعطيه إياها ولا تقول له شيء، أما إذا كنت تشك فيه يمكن عنده مال وأنت ما تدري تقول له: ترى هذه من الزكاة. (2 ردود)
  198. ، لكن إذا كان الدَّينُ لك أنت، وكنت راعي الزكاة، لا تقل: هذا الدَّين أُعطيك من الزكاة حتى تُوفيني، لا؛ لأنَّ هذا وقاية لمالك، (1 ردود)
  199. إن كان وصيةً من ثلث الميت أو وقفًا ما فيه زكاة، وإن كان أمانةً عنده لغيره لا يُزكيه، يُزكيه صاحبه (1 ردود)
  200. الشيخ: شرط للوجوب، لا تجب عليه حتى يحول عليه الحول، لكن لو عجلها قبل أن يحول طلبًا للفضل فهو مأجور. (0 ردود)
  201. كيفية إخراج الزكاة من الراتب ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله ( اسمع الصوت ) (0 ردود)
  202. : هل ينفع أن تدفع كفالة اليتيم كاملة، أو جزءًا منها من زكاة المال،: الجواب : إذا كان اليتيم فقيرًا فلا بأس، من الزكاة وغيرها، (1 ردود)
  203. ، فالتأخير قد يعرض الرجل إلى أخطار قد يموت ولا يخرجها الورثة، قد يذهب المال، إلى غير ذلك. (0 ردود)
  204. ، لا بأس أن تعطي زوجك زكاتك إذا كان فقيرًا، أو غارمًا، عليه دين، ليس له قضاء، نعم. (0 ردود)
  205. حكم زكاة الدين الذي على المعسر ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز (0 ردود)
  206. حكم خصم الدين عن الفقير باعتباره زكاة ( اسمع الصوت )الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (0 ردود)
  207. س: هل زكاة مال القرض الحسن على المقرض أم على المقترض؟ ج: إذا أقرضت مالًا وهو عند مليء فعليك زكاته، (3 ردود)
  208. والأرجح من الأقوال الثلاثة: أنه لا يمنعها مطلقًا، لا يمنع الزكاة مطلقًا، والدليل أن النبي ﷺ لم يقل لعماله: إذا أتيتم الناس، (2 ردود)
  209. ( وإن يمسسك الله بضر ) إلى آخرها ، بيان لأن الخير والشر والنفع والضر إنما هو راجع إلى الله تعالى وحده لا يشاركه في ذلك أحد ، فهو الذي يستحق العبادة (0 ردود)
  210. : ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) وقوله : ( ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ) قيل : (1 ردود)
  211. الثاني: كلام الله الذي ليس فيه قرآن، بل مما نقله الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا، ويقال له: الكلام القدسي (0 ردود)
  212. ، والشعر مثلما قال الشافعي رحمه الله: "حسنه حسن، وقبيحه قبيح"، فالشعر الذي ينصر الحقَّ ويُؤيد الحقَّ، ويهدم الباطل وأهل الباطل؛ (4 ردود)
  213. اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْت (2 ردود)
  214. ، إن الله يعجب من شاب ليس له صبوة، يعني ليس له ما يفعله الصبيان، ما يفعله الشباب من الوقوع في المعاصي، (2 ردود)
  215. الجواب: هذا صحيح في الحديث الصحيح: من ترك ثلاث جمع من غير عذر؛ طبع الله على قلبه وهذا وعيد عظيم، نسأل الله العافية! (0 ردود)
  216. ، فإذا استسقى في الخطبة؛ يستحب له رفع يديه في الدعاء، ويرفعون أيديهم في دعاء الاستسقاء خاصة. (0 ردود)
  217. - وقال: إن خير أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة عليّ (0 ردود)
  218. ونَهى عنِ التَّحلُّقِ قبلَ الصَّلاةِ يومَ الجمعة. (0 ردود)
  219. نَهى عنِ الشِّراءِ والبيعِ في المسجدِ وأن تنشدَ فيهِ ضالَّةٌ وأن ينشدَ فيهِ شعرٌ (3 ردود)
  220. ، فالمتنطع هو المتكلف المتعمق الذي يسأل عن أشياء، ويأتي بأشياء ما شرعها الله (1 ردود)
  221. أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَها هذا الدُّعاءَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منه (3 ردود)
  222. : اللَّهمَّ متِّعني بسَمعي وبصَري واجعَلهما الوارِثَ منِّي ، وانصُرني علَى من يَظلمُني ، وخذ منهُ بثَأري (1 ردود)
  223. اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى (0 ردود)
  224. قال: قال رسول الله ﷺ: من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته حلت (1 ردود)
  225. قال عليه الصلاة والسلام: الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. (1 ردود)
  226. على الرَّجُلِ والمرأةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة (0 ردود)
  227. ، وهو قَولُ ابنِ باز، وابنِ عُثَيمين، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ (2 ردود)
  228. إن النبي ﷺ قال: سيكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة وهذا وعيد شديد، (0 ردود)
  229. الموسوعة الحديثية الرئيسة الموسوعة الحديثية (اضغط على الرابط للقراءة) (0 ردود)
  230. يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ ابْنَتي أصابَتْها الحَصْبَةُ، فامَّرَقَ شَعَرُها، وإنِّي زَوَّجْتُها؛ أفَأَصِلُ فِيهِ؟ فقالَ: لَعَنَ اللَّهُ الواصِلَةَ (6 ردود)
  231. : ذاك صريح الإيمان يعني: محض الإيمان وخالصه، يعني: ما يقع في القلوب من كراهة هذا الشيء وإنكاره واستعظامه، هذا من الإيمان ومن صريح الإيمان. (2 ردود)
  232. عندما أصلي تتبادر إلى ذهني أفكار شتى عند الركوع أو السجود أو القيام ، وهل صلاتي مقبولة؟ الجواب: (1 ردود)
  233. ما خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من بيتي قَطُّ إلا رفع طَرْفَه إلى السماءِ فقال اللهم أعوذُ بك (1 ردود)
  234. عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال: مَن حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرَّمه الله على النار[2]. (1 ردود)
  235. تبشرهم الملائكة عند الموت بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأن مصيرهم الجنة من أجل إيمانهم به سبحانه، (0 ردود)
  236. حكم نفساء لا تصلي ولا تصوم إلا بعد الأربعين وقد طهرت ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله (1 ردود)
  237. الأحوال التي بينا أنه لا يطلق فيها: حالة الحيض، وحالة النفاس، حالة الطهر التي قد جامعها فيه، هذه الأحوال الثلاث لا يطلق فيها ولا يجوز له الطلاق فيها. (1 ردود)
  238. : هل يصح الوضوء في الحمام إذا لم توجد مغسلة أخرى خارج الحمام؟ الجواب: يتوضأ في الحمام ولا بأس، والحمد لله، ويسمي عند بدء الوضوء، الحمد لله؛ لأنه مضطر (1 ردود)
  239. الشيخ: كلها من طاعتهم للشيطان، كلها من ضعفهم لو كانوا أقوياء، غلبوا عدو الله، والواجب عليهم أن يكونوا أقوياء، وأن يعادوا عدو الله، ويتعوذوا بالله منه، (1 ردود)
  240. فإن الرجل إذا طلق زوجته طلقة، أو طلقتين، ثم عقد عليها بعد ذلك بعد خروجها من العدة، أو بعد زوج آخر؛ فإنها ترجع بما بقي فقط، (0 ردود)
  241. عدة فتاوى تتعلق بطلاق الغضبان ، وبينا فيها أن الغضب ثلاث درجات : الأولى : (1 ردود)
  242. س: ما تلحق بها كلمة "شهيد"؟ الشيخ: لا ما تلحق بها؛ لأن الرسول ﷺ أطلق عليهم الشهداء، المقتول في سبيل الله يطلق عليه الشهادة فلا يغسل ولا يصلى عليه، (0 ردود)
  243. إذا كان في الحمام هذا مقعد لقضاء الحاجة، فالأولى والأحوط الخروج وقت الوضوء، الوضوء الشرعي إلى خارج إذا تيسر ذلك، فإن لم يتيسر؛ (1 ردود)
  244. - فإذا فرغ من وضوئه يخرج ويتشهد في الخارج. أما إذا كان الحمام لمجرد الوضوء ليس للغائط والبول، فهذا لا بأس أن يأتي بها فيه؛ لأنه ليس محلاً لقضاء الحاجة (0 ردود)
  245. أما إذا كان الحمام لمجرد الوضوء ليس للغائط والبول، فهذا لا بأس أن يأتي بها فيه؛ لأنه ليس محلاً لقضاء الحاجة[1]. (0 ردود)
  246. س: الذين يتوضَّؤون داخل الحمام هل يُسمون؟ ج: نعم، تزول الكراهة عند الحاجة. (3 ردود)
  247. : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فإذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة فإنه يقطعها، ويتهيأ للفريضة، إلا إذا كان في آخرها، (1 ردود)
  248. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛ (0 ردود)
  249. وليس قصده فراق أهله فإنه في حكم اليمين في أصح قولي العلماء، كما أفتى بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه (1 ردود)
  250. إن في المدينة أقواماً ما سرتمم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا وهم معكم حبسهم العذر قالوا: يا رسول الله! وهم في المدينة؟ قال: وهم في المدينة. (0 ردود)