- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لكن من تركها ناسيا أو جاهلا فوضوءه صحيح، وليس عليه إعادته ولو قلنا بوجوب التسمية؛ لأنه معذور بالجهل والنسيان، والحجة
- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لكن من تركها ناسيا أو جاهلا فوضوءه صحيح، وليس عليه إعادته ولو قلنا بوجوب التسمية؛ لأنه معذور بالجهل والنسيان، والحجة
- ، السنة: ما كان مشروعًا، لكن دون الواجب، والمكروه: ما كان منهيًّا عنه، لكن دون المحرم.
- سرى البارق اللي له زمانين ما سرى == صدوق المخايل بارقه يجذب الساري
- الى شفت جفوى من رفيقٍ لقيتني=جزومٍ على جفواه من كل الاحوالي
- والى جفوك اهل الوطن وستخفوك = اقلع غريسك منه واهدم ركاياك
- ترى طراة الهوى لاطالت المـده = مهوب يوم صديق ويوم قوماني
- ولا ابين اسراري لمن لايسرني = ولوشلت حملٍ باهظٍ صبري اشوى لي
- تراك لو تمشي على الرجل صعلوك = ابرك من اللى تلتجي له وياطاك
- السؤال: في بعض الدول الإسلامية يظن النساء أنَّ الحجاب هو تغطية الرأس مع الأذن والذقن، فما توجيهكم لهن؟الجواب:
- موقع حيويه طب
- معنى «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف» = الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- تزوج اعمى امرأة فقالت :- لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ، فقال :
- قصة مع الخيل يا شقراء - يعني بقرة شقراء ، حينما يقوم أي شخص بتقليد غيره في شيء
- ثم قال الشيخ : أخاف أن نكون مثل هذا الببغاء نعيش حياتنا نردد لا إله إلا الله من السنتنا وعندما يحضرنا الموت ننساها ولا نتذكرها لأن قلوبنا لم تعرفها
- : سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته.
- اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين».
- "مَنِ اسْتَعاذَكم باللهِ فأَعِيذُوه"، أي: مَنْ طَلَب مِنْكم وسأَلَكم باللهِ أنْ تُعِينوه على ما وقَعَ بِه مِنَ الشَّرِّ والأذى،
- (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19)
- مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ
- حيا الله اللي يغــيب ويسرع الرده ** اللي يجيني الى منه تباطانـــي
- من طاب لي طبت له والكل يدري ** واللي يتغلي علينا وش نبي به
- برى الجرح منه ومني الجرح ما برى ؛؛؛؛ وهو يحسب انه يوم طال المدى باري
- يعرف الأحمق بست خصال - 6 - ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس
- المطلب الثالثُ: صِيَغُ التَّحميدِ الواردةِ وما يُزادُ عليها : الرئيسة الموسوعة الفقهية كِتابُ الصَّلاةِ الباب الثالث:
- سئل فضيلة الشيخ: عن حكم لعن الشيطان؟فأجاب بقوله : الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى :
- (495)وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استعمال "لو"؟ فأجاب بقوله: استعمال "لو" فيه تفصيل على الوجوه التالية:
- : إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض " وإنما جعل الله لهم ودا،لأنهم ودوه، فوددهم إلى أوليائه وأحبابه.
- جوامع الدعاء:( اسمع الصوت ) الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ .
- اصمم على فرقاك واقول عنك اقفيت .. واعوّد وعلى نفسي من اجلك واراجعها
- قلبي عنيد وما يطيع النصيحه .. والزين ناسيني وانا فيه مجبور
- – اختلط الحابل بالنايل – يضرب هذا المثل عند عدم امكانية الفصل بين الجيد والسيء في الأمور والتفريق بينهما، بسبب الجدل العقيم وقصة وأصل هذه الحكمة هي:
- " الذيب ..في القليب " قال انفخ يا شريم قال مامن برطم "اضحك على الرجال بحب خشومها"
- ننتظر وانترجى بالشهر والسبوع .. شمعه الحب تضوي في غصون الشباب
- : اللهم إني أسألُك من خيرِها ، وخيرِ ما جُبِلَتْ عليه ، وأعوذُ بك من شرِّها ، وشرِّ ما جُبِلَتْ عليه ،
- اللَّهمَّ أنِّي أسألُك خشيتَك في الغيبِ والشَّهادةِ ، وأسألُك كلمةَ الحقِّ في الغضبِ والرِّضى وأسألُك القصدَ في الغِنى والفَقرِ وأسألُك نَعيمًا
- قصة عادت حليمة لعادتها القديمة - ظهرت الشيبة في رأس حليمة ، فعلمت أن زوجها كان يخدعها
- ليتك معي ساهرٍ ليل الهـوى كلَّـه **** ما انوم أنا وإنت لأجل الحبِ سهراني
- يابنت مارأيتي جملاً أوضحاً فقالت : علمي بهم يعذلونه أم أعيالك لاتطلقها ..، فقال : ( كلـٍن عًُلـى هِمٌـه سـًرىُ . . !!
- وإذا تألَّفَتِ القلوبُ على الهوَى **** فالناسُ تضربُ في حديدٍ بارِدٍ
- : اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ عَالمَ الغَيْب وَالشَّهَادةِ، ربَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ. أَشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ، أَعُوذُ بكَ
- قال عليه الصلاة والسلام: كلمتان حبيتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، وقال عليه الصلاة
- ذكرت أنك تصلي في بعض الأوقات وتدع الصلاة في أوقات أخرى، ويحصل منك العزم على التوبة في بعض الأوقات، ثم ترجع عن ذلك،:ج: قد بين الله في كتابه العظيم:
- لم أصلِّ إلا بعد ما بلغت الرابعة والعشرين من عمري، وصرت الآن أصلي مع كل فرض فرضا آخر، فهل يجوز لي ذلك؟ ج: الذي يترك الصلاة
- لما ارتد كثير من العرب بعد موت النبي ﷺ من بني حنيفة وغيرهم، ثم أسلم كثير منهم وتاب إلى الله سبحانه، فلم يأمرهم الصحابة رضي الله عنهم بقضاء ما تركوا
- والواجب عليك يا عبد الله أن تعلم أن فضل ما بين كلام الله جل جلاله وكلام البشر ، كفضل ما بين الله جل جلاله ، وخلقه ؛
- ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) آل عمران/133. وقال عز وجل :
- ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ ،
- : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
- الموسوعة الحديثية 4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في صلاتِهِ : اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ الثَباتَ في الأمْرِ ، والعزَّيمةَ على
- - قال عمر رضي الله عنه: (أخوف ما أخاف عليكم أن تهلكوا فيه ثلاث خلال: شحٌّ مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه) .
- : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الجنَّةَ، وأعوذُ بك مِن النارِ، أمَا إنِّي لا أُحسِنُ دَنْدَنَتَكَ ولا دَندَنةَ معاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
- اللهم حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قلوبِنا ، وكَرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ واجعلْنا من الراشدين اللهم توفَّنا مسلمِين ، و أحْيِنا
- الرئيسة الموسوعة الحديثية :- لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خردلٍ من كبرٍ
- : "ولا يدْخُلُ الجنَّةَ أحدٌ في قَلبهِ مِثْقالُ حبَّةِ خَرْدلٍ مِن كِبْرياءَ"، أي: مِن التعاظُمِ والمباهاةِ على الناسِ، وحبَّةُ الخَرْدلِ
- ( ولم يكن له ولي من الذل ) لم يحالف أحدا ولا يبتغي نصر أحد . ( وكبره تكبيرا ) أي : عظمه وأجله عما يقول الظالمون المعتدون علوا كبيرا .
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :: إنسان قادر ببدنه لكن ليس عنده مال، فهل يلزمه أن يحج؟ فيه تفصيل
- اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ للهِ كثيرًا وسبحانَ اللهِ بكرةً وأصيلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من قال الكلماتِ فقال الرجلُ أنا فقال
- أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
- (اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة
- لآٺفهم آحسآسي ۈلآ ٺفهم آلصمٺ = مـدري ۈش أسۈي علشآن ٺفــــهم
- سبّح وهلل واترك القال والقيل **** خل نيتك بيضا يسرك وهجها
- ياما عليك أشرفت حوض المنايا :: وإلاّ أنت غافل تقل ما سلت عني
- تنازع شخصان وذهبا إلى جحا – وكان قاضيا – فقال المدعي :
- في عيني اليمنى من الورد بستان = وفي عيني اليسرة عجاج السنيني
- ، وأَعُوذُ بِكَ منْ شَرِّ مَا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وشَرِّ مَا بعْدَهَا، ربِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ، وَسُوءِ الكِبْرِ، ربِّ أعوذُ بِكَ منْ عذَابٍ
- كلمتان حبيتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم،
- كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (اضغط على الرابط للقراءة ( اسمع الصوت )
- ومن علاج السحر بعد وقوعه أيضا وهو علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر
- خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله : : الكتاب : مجموع فتاوى و مقالات ابن باز المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله ابن باز
- . فقلنا يا رسولَ اللَّهِ أليسَ أعمى لاَ يبصرنا ولاَ يعرفنا فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أفعمياوانِ أنتما ألستما تبصرانِهِ .
- - عن سَفِينةَ، مولَى أمِّ سلَمةَ، قال: أعتقَتْني أمُّ سلَمةَ، واشترطَتْ عليَّ أنْ أَخدُمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما عاشَ.
- سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن نَظَرِ الفُجَاءَةِ فأمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي. الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : مسلم |
- س: إذا كان الأعمى غيرَ مَحْرَمٍ هل يجوز أن يخلو بالمرأة؟ ج: لا يخلو، الرجل ما يخلو بالمرأة، سواء كان أعمى أو لا، لكن ما يلزمها الحجاب عنه.
- : يا رَسولَ اللهِ، وتَحْتَلِمُ المَرْأَةُ؟ فَقالَ: تَرِبَتْ يَدَاكِ، فَبِمَ يُشْبِهُهَا ولَدُهَا. وفي رواية: مِثْلَ مَعْنَاهُ وزَادَ قالَتْ: قُلتُ:
- : هل تجوز الاستعانة بغير الله؟ وهل يجوز الحلف بغير الله؟ الجواب: الشيخ: الاستعانة بغير الله جائزة إذا كان المستعان ممن يمكنه أن يعين فيما سؤل فيه؛
- أكبر همه أن ينال حظوظه من الدنيا، سواء كان يريد الجاه، أو المال، أو المرتبة، أو غير ذلك، واتبع هواه،
- أولاً: فضل خديجة رضي الله عنها
- ياخالق الدنيا عليك التياسير ،،،، استلهمك واسترشدك واستعينك
- ﴿51﴾ وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿52﴾
- : حتى يدخل البعير في خرق الإبرة . وكذا قال أبو العالية ، والضحاك . وكذا روى علي بن أبي طلحة ، والعوفي عن ابن عباس .
- كاسٍ مليته بالوفا لاتكبه = خلّه يبلل بالوصل يابس الريق
- س: امرأة تسأل عن كيفية الغسل من الحيض ومن الجنابة : ج: أولا: المرأة
- عندما عاد من عمله وجد زوجته تبكي فسألها عن سبب البكاء!؟ فقالت له: إن أمراتك الجديدة سبتني و أهانتني إهانة مريرة ولن أتحمل أو أصبر على ذلك..
- من طاوع الثنتين يصبر على اللوم = يصبر على فرقى الأهل والعمامي
- اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
- ، كما قال تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) [ النساء : 129 ]
- في نفس الوقت لم يهمل الإسلام المرأة ولا حق المرأة، وجاءت النصوص المتكاثرة بحقوق المرأة على زوجها،
- عن النبي ﷺ أنه قال: استوصوا بالنساء خيرًا = الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله = اضغط على الرابط للقراءة
- الرسول ﷺ غضب على ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض. وكذلك إذا طلقها في طهر قد مسها فيه؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:
- سمعت كلام بعض الناس أو الأخوات: أن المرأة تحرم على زوجها إذا شك فيها، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء، هل هذا صحيح؟ وهل المرأة تحرم على زوجها؟ الجواب:
- فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح، هذا هو نكاح المتعة الباطل، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها،
- نطيب لو عيت ليالينا تطيب = فضل من اللي جمل الحال ولطف
- ترى اللي يسليني عن مشاهك ذكراك == أنا مستحيل أنساك أخاف إنت تنساني
- أفتيت الزوج بأنه قد وقع على زوجته بطلاقه الأخير طلقة واحدة، تضاف إلى الطلقة السابقة، ويبقى له طلقة وله العود إليها بنكاح جديد بشروطه
- واصلتني حتى ملكــــــت حشـــــاشتي **** ورجعت من بعــــد الوصـــال هجرتني
- اخالف العمراراجع سالف اعوامي **** وانوخ ركاب فكري عند داعيها
- لي فيك يا ليل آهــات أرددهـــــــا ** أواه لو أجـدت المحــــــزون أواهُ
- تكفـــون هاتــوا غايتي قبــل لاامـــوت *** بالجاه والمجهـــود يالغــــانميـــني
- وانا رجـل مبداي واضـح صـدوقي *** مـا يرتضــي بالناقصه مـن مبــاديه
- متى الايام يرمي به قدرها ... عسى يبلاه ربٍ به بلاني... سواته بي ترى محدٍ خبرها ... ولا سوى سواته مودماني
- السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟ الجواب:: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال:
- «العين» عن من ينقل الهرج حذراك - تصير كنك ناقل داك برداك = إليا سمع له كلمة من حكاياك - يحطها كبر القصور المبناة
- هل الإصابة بالمرض كالعين مثلًا وغير ذلك يا سماحة الشيخ، هل هذا من العقوبات الدنيوية؟الجواب:: قد يقع هذا عقوبة، وقد يقع ابتلاء وامتحان؛
- السؤال: ما هي الأدعية التي تكون بعد صلاة الفجر والمغرب؟ الجواب: الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- تلعب بقلبي وأنا أطيعك - وأنت سبب كل ما جاني = أنا اللي اشريك ما بيعك - لو كثروا فيك الأثمانـي
- مانيب الاول قد شكى عنتر و قيـس - وأهل الهوى من عصرالاجداد تشكيه = يا ما تمادوا به و عـادوا مفاليـس- هني من قلبه عـن الحـب قاويـه
- إن غابني شاخت عليّ الوسايـس - و الجسم بفراقه يبين الخلـل فيـه = يروح وقتي بين فكـر و هواجيـس - ما يدري بحر الجمر غيـر واطيـه
- ( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا ) أي : بغضا وحسدا
- ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ) روى القاسم ، عن أبي أمامة قال : يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء
- - المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز |
- يعرفون كل شيء فيما بيننا وطلبت شهادتهم ولكنهم للأسف لم يشهدوا؟ الجواب: نسأل الله لنا ولهم الهداية، يقول ربك جل وعلا:
- سواءً سمي خطيئة أو سيئة أو معصية أو إثمًا؛ فالواجب الحذر منه والابتعاد منه لأنه
- (13) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14)
- - اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
- :اللهم إنا نسألك بعزك الذي لا يرام, وبركنك الذي لا يضام, وبنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات"، فهل هذا الدعاء جائز بهذه الصيغة؟ الجواب:
- فما ثبت عن الرسول فهو كالذي جاء في القرءان. ) ( الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
- أنا الذي ما ابدي على الناس سري :: من خوف سودان الوجيهِ تحكي به
- الله من عينٍ إلى عسعس الليل :: عافت لذيذ النوم ما تهتني به
- ودي بشوفك يا مطول غيابك **** بعدك علي الكون ياعزوتي ضاق
- أصبر على ضيم الدهر والتعري = من شان من يرضى على الغليبة
- جرالي في زماني ما جرى لذيب سرحان **** نبي قلع المحبه والمحبه تمـــــــــتحنا
- انا والله ماقدر ياحبيب الروح هـــــــجران **** هجرت ومن هجر يازين لا ينزل وطنا
- يـا ربّ سامحنـي علـى كثـر مـا أخطـيـت ;; تــــجـــــددت كـــــــــلّ الـــهـــمـــوم الــقــديــمـــة
- «فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى» أي هوى النفس «فيضلك عن سبيل الله» أي عن الدلائل الدالة على توحيده
- يقول: "إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم - فقال الله: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني".
- إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ (75) { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ } أي: ذو خلق حسن وسعة صدر، وعدم غضب، عند جهل الجاهلين. { أَوَّاهٌ }
- ( أوبي معه ) أي : رجعي معه مسبحة معه ، كما تقدم ، والله أعلم
- : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه ، لا شريكَ له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ ؛
- اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ
- جدول تحويل من قيراط الي جرام ( 5 قيراط 1 جرام )
- الدعاء بقوله تعالى: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق}.
- (كل أكل السباع وقم أول الرجال)
- قلبي يحبك والمشاعر تناديك = وحبك غدا فرحة لباقي سنيني
- يا فؤادي لا تسل أين الهوى *** كان صرحاً من خيالٍ فهوى
- ربما تجمعنا أقدارنا *** ذات يوم بعد ما عز اللقاء
- ياوجودي وجد منهو ورى الباب الحديد *** والزياره له سنه منه مايطرونها
- ياما على الجاهل يفوتن الافوات *** وياما على العاقل تصير البلاوي
- خلاص لاترجع ترانا سلينا ,,, ما كنت اصدق يوم اني انساك
- ابحتفظ في عزة النفس مابيـك) ** ( بالناس نلقى اللي نبيه ويبينـا
- أرجوك لا تعتذر يكفيني اللي بـي ** والله يسامحك منك العذر مالي بـه
- لا جاء ثور يخطب بنتك اقرع رجله وقله قف والله ما يسوى ملكتها ولا يسوى قرع الدف إن سلمت من ضرب بيده ما سلمت من بف وتف
- أنا ادري انك رغم صدك تبينا ** لاشك ناس ضدنا تقصر خطاك
- تجمعـت شرابـة الـمـاء عـلـى البـيـر= يـاحـلـيّــلٍ عــنـــه الـجـمـاعــة حــدونـــا
- تغانم شبابك يا بيض الوجـه دامـك شـاب * ترى البدر لو يطلـع قمـر عـود أهلالـي** فلا تهجر المسجد وخلـك ورى المحـراب * ترى روضة المسجـد لهـا منـزلٍ عالـي
- ياصاحبي في وقفتك كيف أجازيك * وأنا أدري إنك ما تدوّر عوضها
- أخير لك لا تندفع في هقاويك ) .. (تلمّس الاعذار .. ولا افترضها
- قلته وانا مقصر لكن برفع الصوت *** يالي تبون الفـوز والشـك زايـل
- اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى *** تقلب عريانا وان كان كايسا
- فعين الرضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ *** ولكنَّ عين السخط تبدي المساويا
- يــشــب الـفـتـنـة مــقـــرود* نـزغــة شـيـطــان وحـلـقــه **والـــى اشـتــدت معالـمـهـا قـفـا نـايــر مـثــل السـلـقـه
- لا تضم التي ما تخلِّي الرفيق -- غايب رجلها أو بعد حاضر
- لا تضم التي قد حكي بأمها -- تحسب العيب بارٍ وهو ما برى
- ودّها كل من مَرّ مع سوقها = من شريف وطريف يقول أظهري
- لا تضم التي ما لها من تهاب = خبلة هبلة ما لها ماكر
- لا تضم التي ما تخلَّي العباة -- دايم كنها تلعب العيفري
- حميدان الشويعر يرسم خريطة الطريق للخُطَّاب وينهى عن ١٩ امرأة! ) ! ( اضغط على الرابط للقراءة
- بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
- «عين تضحك وعين تبكي»«عين تبكي وعين تضحك»
- وأربع ينزلن الفتى للهوان البخل والجبن والكذب والسفاح
- خالط جميـع النـاس كـون علاقـات ) خالط (لا تجلـس لحالـك تصيـر انعزالـي
- ياطير ياخافق الريش * بلّغ سـلامي وثـنّه * * ثنه على أبو عكاريش * الـلي سـبا العقل فنه
- تعال لي كلك وأنا أجيـك كـلٌ لـي * ننفض غبار الوقت والعمر ملحـوق ** اقلط وتعرف واجبـك فـي محلٌـي بين الثرياء والثرى هامتـك فـوق
- لاضـاق صـدري جديـد الجيـب تليـتـه - وأخذتلـي مـع صحـارى نجـد تجوالـي = جيب علـى شـف بالـي مانقـص زيتـه - اليا عطا الخـط الأسـود ينشـرح بالـي
- مالوم عيني لو بكت فايت فات . على الذي حالن الأقدار دونه . . يومه يسير بالشهر خمس مرات وإن جاء يوادعني تذارف عيونه
- خلوني اسج في دنيـاي لـو ساعـة) -- (يكفى لنفسي من الضيقات ماجاها
- ما زاد الطين بلة " أنه لا يسمح لأحدٍ من أفراد العائلة بالدخول بل إنه لا يسمح بتنظيف الملحق إلا وهو موجود
- : مكان يحتوي على بحار ولكن لا يوجد به ماء؟ الإجابة: الخريطة.
- يا من لقلب كل ما مات همه *** دارت دواليب الدهر لين تحييه
- لكن ترى ماعاد لي بالصبـر حيل *** ولا عدت اطيق المهزله والظليمه
- يـا العيـن لـك بالهـوى لفتـة = ما انتي على دين الاخواني = هـو معجبـك واحــد شفـتـه = عــوده مــن الـزيـن ريـانــي
- الاولــــه لــيــت مـاشـفـتــه = والثانـيـة لـيـت مـــا جـانــي
- والله أني عارفٍ ويش النهايه .. مير أكذب هاجسي والظن فيك .. ماحكو لي عنك أقول أنه دعايه .. وأدري أن الصح ماقالوه فيك
- عجزت اعرف هدف سبة زعلك ولاعرفت رضاك *** ابي منك الصراحه وانت فاهمني وتدريبي
- ودي أشوفك كل مااصبحت وامسيت * ممســاك فـي قلبـي وصبحـك بعينـي ** ان قلـت احط بداخـل العيـن لك بيـت خـايـف يحـول الرمـش بينـك وبينـي
- صويب الهوى مسكين مشيه على ورى 0 0 ترى النقص فيه وحيله أقوى من الضاري
- يامل قلب كل ما مات همه * * دارت دواليب الدهر لين تحييه
- بعض العرب طبعه مقدر ومحشــوم - وبعض العرب عيب عليك احترامــه = اللي ستر عيبه عن الناس بهـــدوم - وش يستره لا صار عيبه كلامـــــه
- اللي مو على دينك ما يعينك.الطول طول نخله والعقل عقل صخله.بغيناه عون صار فرعون. إذا فات الفوت ما ينفع الصوت.
- وأن حـل هـرج بـين الأجواد يـاتي *** افـعـالـنـا عـنـد الـرجـال مـحـمـوده
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّنَا ، فَلَيْسَ مِنَّا ) ،
- يقول النبيُّ ﷺ: مَن غشَّنا فليس منا، فالمؤمنون واجبهم النُّصح فيما بينهم:) الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- تصن مثل اللي يوصي وصايا = تبي لعل اسموعها يسمعني
- ومن جعل الغراب له دليلا :: يمر به على جيف الكلاب) إذا كان الغراب دليل قوم :: فلا فلحوا و لا فلح الغراب
- عَسَى مَنْ لَهُ الإِحْسَانُ يَغْفِرُ زَلَّتي :: ويسترُ أوزارى وما قد تقدما
- ملكني بطيبه وباقي مزاياه **** ولو قلت مهما قلت يبقى شويّا
- انا مانبيب لامشرك ولافاسق ولا عربيد - انا اللي لاعصى وأخطأ تجهم وأقلقه ثوبه) تجهَّم الشَّخصُ: صار عابس الوجه
- انـاوالله يـاكـل المناماقدرعـلـى فـرقـاك **** ولاغيرك مـن الخـلان إلـى جيتـه يهليبـي
- سلبت الحال واسهرت العيون وخاطري يهـواك **** واصبت القلب يامطلـق عطيبـات المضاريبـي
- : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلتُ، وأنت ربّ العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حولَ ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم
- الحلو حلو لو لسًه صاحى من النوم و الوحش وحش لو استحما كل يوام .. الفقر مش قلة فلوس الفقر قلة عقل.
- جيتك وقلبي دقته تسبق خطـاي ***** جيتك اقـول مفارقـك ماقويتـه
- جيتك ولاغيرك ذكرته بمسـراي ****جيتك وكل انسان غيرك نسيتـه
- يالله يالله فزعتك يا رحيم ويا ودود = يا كريم عند دفع المصايب يُسأَلاَ == يا جواد كل من جاد من جودك يجود = يا مشرفنا بحمل الكتاب المُنزلا
- زانت ايام عمري شانت ايامـه = مارجيت العزى من رحمة الناسـي = = من عجز لايدوس الهـم باقدامـه = لازم انـه مـع الايـام ينداسـي
- سورة قريش بصوت عبدالرحمن السديس = سورة قريش بصوت عبدالله خياط
- لَكَ الحَمدُ يا ذا الجودِ والمَجدِ وَالعُلا **** تَبارَكتَ تُعطي مَن تَشاءَ وَتَمنَعُ
- أجر تدارس كتاب الله في غير المساجد
- ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى )- التفسير ابن كثير -
- سجود السهو قبل السلام وبعده ) ( الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- قصه ميت يغمز لاحد المصلين حكاية صاحبنا هذا تبدو ضربا من الخيال .. رغم أنها واقعة حقيقية حسب ما يرويها أحد أقاربه نقلا عنه
- السؤال: ورد نهيٌ عن إطالة الجلوس على الأكل بعد الانتهاء منه؟ الجواب: الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله
- ((احفظ الحتحات لين ايقول لك الزمان هات)) أي أن الحتحات وهو الشئ المتفرق فربما احتجت له يوما من الايام ولا يجديك الندم بعد التفريط . .
- ((الفرس من خيالها ، والحرمة من رجالها)) يقال هذا المثل للرجل الذي ترك الحبل على الغارب لزوجته تفعل ما تشاء أو للمرأة
- تقول مويضي: ما هو بخافيني رجال الشجاعة **** ودِّي بهم، بَسْ المناعير صَلْفين
- تفاخر بزوجها فتقول: شوقي غلب شوقك على هبَّة الريح : : ومحصّل فخر الكرم والشجاعة
- (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)
- نحمد الله جت على ما تمنَّى **** من ولي العرش جزل الوهايب
- (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)
- ((( البنت بلا أخلاق كالشجر بلا أوراق )))
- تـأتـي الريـاح بـمـا لا تـشـتـهـي السـفـن
- تمـوت الأفاعـي وسمهـا فـي نحـورهـا ،،،،، وكم من قريص مات ماشاف قارصه
- يقولون ما لا صار مني ولا جرى - شياطين ما تلقى به من توانسه = إلى زل مني كلمة ما عقلتها إلى حاضر هذا لهذا ينادسه
- ياولدي من ثمن الخوف ماسطا = والانجاس ماخلوا سبيلك طوع
- الشور ماينفع قلوب المهابيل = كالزند وان حرك تطاير شراره
- الحنظله لوهي على شاطي النيل = زادت مرارتها القديمه مرارة
- ، اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار
- مسكين قلب ٍ عودالحـــب ضـــده **** ماهو على خفق ٍ بفرقاه قـــاوي
- لاغــاب عن عينك حبيب ٍ تـــوده **** فاحسب نجوم الليل وامرح خلاوي
- سافر بقلبي وغيب ولا تسافر بعيد **** أزبن ضلوعي ليا جا الليل تمسي بها
- الله يخـلـي لـي شريـكـة حيـاااتي *** هـي قـرة عـيوني وهـي شـمعة البيت
- سورة الفلق بصوت عبدالرحمن السديس
- «وعندهم قاصرات الطرف» حابسات العين على أزواجهن «أتراب» أسنانهن واحدة وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة جمع ترب.
- كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)«وزوجناهم» من التزويج أو قرناهم «بحور عين» بنساء بيض واسعات الأعين
- الخذلان المفاجئ والغير متوقع يجعل:الشخصية الحادة أشد أنتقاماً : الخذلان المفاجئ والغير متوقع يجعل:الشخصيه العقلانيه أكثر حذراً
- «ويتربص» ينتظر «بكم الدوائر»
- : اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن
- الرَّاحمونَ يرحمُهُمُ الرَّحمنُ . ارحَموا من في الأرضِ يرحَمْكم من في السَّماءِ ، الرَّحمُ شُجْنةٌ منَ الرَّحمنِ فمن وصلَها وصلَهُ اللَّهُ ومن قطعَها
- ((اللي في بطنه ريح ما يستريح))((اللي ما يعرفك ما يثمنك)) مثل شعبي خليجي مشهور، يقال لمن يستهين بأمر ما ولا يعطيه قدره وقيمته.
- عنز بدو طاحت بمريس المريس: التمر المذاب في الماء ويضرب لمن يألف شيئا جديدا ويداوم عليه بكثرة.
- لا تطلـب صلـح مـن جاهـل = لـيـن الـحـرب تـثــور تـفـقـه
- واحــــذر الــزلــه والــذلــه = لـو نصـف اموالـك تعطيـهـا == والسبـع المـوذي مـا يرقـد = ولا يوطـا بـارض فيهـا
- يحسب الحرب إلى شبه = اكل لحمٍ وشرب مرقه
- نخيت قرم من عيالي مجرب ( مجرب ) الى نزر ماذاق الطعام اسبوع
- وقال ابن رجب رحمه الله تعالى: قوله : ( وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ )، المقصود من هذا الدعاء سلامة العبد من
- الله من قلب تحده طواريه ** سود الليلي عن مراده ترده
- يروح وقتي بين فكـر و هواجيـس **** ما يدري بحر الجمر غيـر واطيـه
- الغلا محرق ٍ قلبي على كل حال = من يخبرهوى بالي ويكسب جميل
- هلا يافرحــة بين الخيـال وواقـع ماشيـف **** هلا يامن غرامه ساكن قلبي قبل شوفه
- وذهب بعض أهل العلم إلى أن كل شيء يمكن تغييره لأن الله قال: يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [الرعد: 39]،
- : ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعَّال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شرَّ هذا
- «أَدْعِي عَلَى وَلَدِي وَأَكْرَهْ مَنْ يِقُولْ: أَمِينْ» يُضرَب في الشفقة على الأولاد، وأن الدعاء عليهم باللسان دون القلب.
- «اِلْأَخْد حِلْوْ، وِالْعَطَا مُر» معناه ظاهر. ويريدون به في الغالب الاستدانة واستطابة الأخذ فيها وكراهة الوفاء. وفي معناه قولهم: «عند العطا أحباب،
- «اِدَّايِنْ وِازْرَعْ وَلَا تِدَّايِنْ وِتِبْلَعْ» أي: إذا تداينت فليكن دَيْنُك للإنفاق على زرعك؛ لأنه ينتج فتقضيه منه، وأما إذا تداينت لنفقتك وطعامك،
- «اِجْتَمَعَ المَتْعُوسْ عَلَى خَايِبِ الرَّجَا» يُضْرَب للمتشابهين في التعاسة وسوء الحظ .
- اِلإِبْرَةْ اِللِّي فِيهَا خِيطِينْ مَا تْخَيَّطْشْ» لأن الإبرة دقيقة لا تُدخل في الثوب إلا خيطًا واحدًا، والمراد الأمر المعلَّق على اثنين لا يتم؛
- ربِّ أَعِني ولا تُعِنْ عليَّ وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ واهدِني ويَسِّرِ لي الهُدى وانصُرني على من بغى عليَّ
- لا يكذبُ المرءُ إِلا من مهانتِه * * * أو عادةِ السوءِ أو من قلةِ الأدبِ
- ليه تعطيني الدافـع واقـول القصيـد = ليه صفحـه غرامـي ترجـع تفلهـا